中医经典语录

中医经典语录

在平日的学习、工作和生活里，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录是指一个人的说话记录。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？以下是小编整理的中医经典语录，希望对大家有所帮助。

1、一是认为道是宇宙自然清静之气，二是认为道是阴阳二气消长之理，是包括人在内的万物的本原，是事物变化的根由。

2、儒医还为中医理论赋予了丰富的文化内涵，由于他们具有深厚的文化基础，善为诗文，重视典籍，所以不仅编纂、整理和保留了大量医学文献。

3、一方面，中国传统文化是中医学的思想基础，另一方面，中医学是中国传统文化的重要组成部分，并且占有极其重要的地位。

4、故作为一名中医大家，应该像孙思邈那样，博览群书，涉猎百科，精通于“道”，才能达到“医道无所滞碍，而尽善尽美者矣”的境界。

5、儒学对中医学的影响形成了“医乃仁术”的伦理道德，还形成了独特的中医学群体“儒医”，要求医者必须具备一定的文化素质和文化修养。

6、医理、哲理、易理、文理四者融贯一体，是中医学之所以具有勃勃生机的主要原因。

7、《周易》阴阳和合的思维方式和取象运数的思维方法对中医学理论体系的形成具有深刻的影响。

8、中医学是在中国传统文化背景下孕育、成长和发展起来的，离开了中国传统文化，中医学将成为无源之水，无本之木。

9、唐代医家孙思邈说“不知易，不足以言大医”。

10、所以他们在思想品德、道德观念、知识结构、思维方式、为人风范等方面都表现出儒家的特征。

11、中医学与中国传统文化有着密切关系。

12、举凡历史上的名医，无一不是对“道”有深刻领悟的得“道”者。

13、中医学是以中国古代哲学“形而上之道”指导临床“形而下之术”，即所谓“医乃道之绪余”。代表中医学理论形成的《黄帝内经》，其基本思想即以“道”为主。

14、中医学的文化特征之所以突出，与儒医传统的形成有十分密切的关系，由于“儒医”经过儒家思想的熏陶。

15、而且将大量中国传统文化信息熔铸其中；而且还由于他们重传承、重流派、重积累，故对中医学的理论发展和价值取向产生了重要影响。

1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）

2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》）

3．上工治未玻（《难经·七十七难》）

4．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》）

5．邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》）

6．正气存内，邪不可干。（《素问·刺法-论》）

1. 肺为气之主，肾为气之根。

2. 治风先治血，血行风自灭。

3. 疗伤必备三七，不须强分内外。

4. 久病必虚，久病必瘀，久病及肾，久病入络。

5. 疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴。

6. 肝随脾升，胆随胃降。

7. 无痰不作眩，无风不作眩，无虚不作眩。

8. 行气则后重自除，理血则脓血自愈。

9. 气为血之帅，血为气之母。

10. 见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

11. 痛则不通，不通则痛，不荣则痛。

12. 诸花皆升，旋覆独降。

13. 脾气喜升，胃气喜降，脾喜燥而而恶湿。

14. 怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要，气顺则津

液自行，绝其源泉痰即消。

15. 正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。

16. 百病生于气；诸厥固泄，皆属于下；夺血者无汗，夺汗者无血。

17. 久病先针足三里。

18. 兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所。

19. 忍怒以全阴,抑喜以养阳。

20. 大实有羸状，至虚有盛候。

21. 治湿不利小便，非其治也。

22. 不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻。

23. 小病理气血,大病调阴阳。

24. 上下交损，当治其中。

25. 世无良医，枉死者半，此言非虚。[唐] 孙思邈

26. 世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！ [唐] 孙思邈

27. 见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热。

28. 喘气毋耗气，精遗勿涩泄， 明得个中趣，方是医中杰。[明]李中梓《医宗必读》

29. 上燥治中，中燥增液，下燥治血。

30. 白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往来寒热之骨蒸。

31. 学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。

32. 救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。

33. 木热则流脂，肝热未有不见痰者！

34. 回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。

35. 汗药宜早，下药宜迟。

36. 秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。程杏轩

37. 石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。?张锡纯《医学衷中参西录》

38. 大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。清?高鼓峰

39. 黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。清?杨士瀛《仁斋直指方》

40. 荆芥最散血中之风。清?汪昂《医方集解》

41. 木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。清?汪昂《医方集解》

42. 盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。清?王旭高《王旭高医书六种》

43. 吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。清?王旭高《王旭高医书六种》

44. 柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。清?张聿青《张聿青医案》

45. 气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。清?王旭高《医学当言》

46. 凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。

47. 欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理外湿表散，内湿宜淡渗。

48. 邪在皮毛者，汗而发之。

49. 体若燔炭，汗出 ……此处隐藏9024个字……可以造成体质的不同，不同的区域，不同的种族都存在体质上的差异。体质的差异概括起来不外乎阴阳的偏盛偏衰而已，其摄养的原则，当辨体质之差而补益阴阳。视个体之异，或补阴为主，或益阳为要。补阴助阳，益阳以配阴，就能“源泉不竭”，“生化无穷”，健康长寿。

7、谨和五味而调饮食

“胃者水谷之海，六腑之大源也。”

“酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。”

“阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”

中医称脾胃为后天之本。凡养生者，无不以脾胃为本源，调摄之要，当健脾益胃。而饮食调摄又是健脾益胃不可或缺的一个环节。饮食调理时要注意忌饥饱、莫寒热、宜清淡、避生冷、细咀嚼这些比较容易操作的事项。

中医认为，饮食之五味，与五脏各有其亲和性。因此饮食养生须五味调和，方能滋养五脏之气，否则饮食过于偏嗜，则会导致营养不足，诱发多种疾病。

8、运行气血多运动

“气之升降，天地之更用也……出入废则神机化灭，升降息则气息孤危。”

人之血气，贵在升降出入有常，运行不息。故善养生者，必调和血气，使之周流不息。而运行气血的一个重要途径就是多运动。中医运动养生的内容极为丰富，种类甚广，方法极多。如气功、导引、五禽戏、八段锦、太极拳、易筋经、推拿、按摩、散步、慢跑、登山等。中医对运动养生锻炼讲求意、息、行动的和谐统一，即意守、调息、行动的协调统一。同时，强调运动养生，也要讲究适量，不可过劳，否则会有害于健康。

9、平性怡神善天年

“百病皆生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，……惊则气乱……思则气结。”

人之情志活动，与气机密切相关。情志调畅，有助于气机平顺；情志不舒，则每致气机递乱或郁闭。养生旨在静神，道法自然、怡情养神；少私寡欲、清心宁神；抑目静耳、逐扰安神；开朗乐观、怡情畅神；陶怡情志、平性怡神；保精益气、养心舍神。

10、上工治未病

“是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”

治未病有两种意义：一是防病于未然，一是既

病之后防其传变。前者主要内容就是摄生，正说明了摄生对预防疾病的发生有着重要意义。摄生要遵循一定的原则，可以概括为以下两方面：第一、调摄精神形体，提高防病机能；适应四时变化，避免外邪侵袭。治未病的另一个意义是：既病防变。外邪侵入人体以后，如果不及时治疗，病邪就有可能逐步深入，侵犯内脏，使病情加重。因此一旦患病，不可讳疾忌医，以防病入膏肓无可救药。

1．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）

2．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）

3．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）

4.四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）

5．人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）

6.春捂秋冻，无病无痛。

1. 止咳常用麻黄 （寒热皆可用炙麻黄，热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草

甚至石膏、栀子等）

2. 缩尿益智桑蛸 （个人感觉比金樱子芡实好用，水陆二仙胜在平和）

3. 疏肝莫忘麦芽 （治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络）

4. 闭经还须归芍 （行气活血当然重要，补血调血是治病求本）

5. 崩漏海蛸茜草 （二药皆有化瘀之功，可使离经之血归于常道）

6. 治风先治血，血行风自灭。

7. 疗伤必备三七，不须强分内外

8. 无论内伤、外伤，只要涉及到器质性损伤病变，都可用三七，包括自身免疫

造成的损伤。 同时配合引经归经药使用。

9. 久病必瘀

10. 十年前，我院一名老中医给自己老慢支开中药方的时候，用了丹参和当归，

我当时不解，问及老医生的时候，他就说了这四个字，很受用。

11. 其实，现在在临床上遇到一些长时间的疑难病症的时候，我就会尝试去观察

患者有无血瘀的征象，如果有，用活血的中药或放血疗法，常会有意想不到的效果。

12. 久病必虚

13. 久病必瘀

14. 久病及肾

15. 疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴

16. 肝随脾升，胆随胃降。

17. 久病入络

18. 百病挟痰

19. 无痰不作眩,无风不作眩，无虚不作眩。

20. 行气则后重自除，理血则脓血自愈。

21. 气为血之帅，血为气之母。

22. 见肝之病，知当传脾，当先实脾。

23. 痛则不通，通则不痛。

24. 医家不用新荆芥,木贼从来不用鲜.

25. 诸花皆升，唯旋复花独降。

26. 脾气喜升 胃气喜降

27. 脾喜燥而恶湿

28. 怪病多由痰作祟，

29. 治痰无需只祛痰，

30. 贵在治气以为要，

31. 气顺则津液自行，

32. 绝其源泉痰即消。

33. 正气存内，邪不可干。

34. 邪之所凑，其气必虚。

35. 百病生于气

36. 诸厥固泄，皆属于下

37. 夺血者无汗，夺汗者无血

38. 久病先针足三里

39. 兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所.

40. 忍怒以全阴,抑喜以养阳.

41. 大实有羸状，至虚有盛候 .

42. 治湿不利小便，非其治也.

43. 不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻.

44. 小病理气血,大病调阴阳.

45. 上下交损，当治其中.

46. 见痰休治痰，见血休治血， 见汗不发汗，有热莫攻热；

47. 喘气毋耗气，精遗勿涩泄， 明得个中趣，方是医中杰。

48. ——明?李中梓《医宗必读?肾为先天本、脾为后天本论》

49. 上燥治中，中燥增液，下燥治血

50. 白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去往来寒热之骨蒸。

51. 学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。

52. 救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。

53. 木热则流脂，肝热未有不见痰者！

54. 回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。

55. 汗药宜早，下药宜迟。